Feminisme en rus

2024 Autora: James Gerald | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 14:03

Històricament va succeir que al nostre país és habitual ser igual a Occident. Des de l’antiguitat ens hem estripat i ajustat"

Tot allò "estranger" sempre ens ha semblat invariablement millor, més bell, més correcte. Recordeu el perfum o els vestits francesos de "Burda", el somni d'una dona moderna de fa trenta anys. Aquesta llista la continuaran la música, els pantalons texans, els diners (amb un tipus d’inculcar-nos un sentiment de confiança en el futur), processos intrasocials, regles i tradicions.

La qüestió de si un estat que mira constantment als altres és capaç d’aconseguir el reconeixement i l’èxit mundial requereix una discussió a part. Però arrencem tot el que és possible d’Occident “sota paper de calc”, ignorant completament els requisits i les peculiaritats històriques de la mentalitat que van conduir a aquest o aquell fenomen allà. Distorsionem el robat, en un intent d’encaixar almenys en algun lloc, amb monstres surrealistes, però estem orgullosos que ara també tinguem “això”, sembla que no som pitjors.

L'apogeu d'aquest procés va ser el fenomen del "feminisme". Per cert, el mateix terme "feminisme" és divertit. En medicina en general i en ginecologia en particular, el terme "femina" (dona - lat.) Significa principis realment femenins: característiques sexuals femenines, trets femenins d'aparença i caràcter. I el procés de feminització és una manifestació de trets femenins. D’alguna manera no encaixa amb el que s’esforcen les feministes modernes, tot intentant comparar-se a un home i allunyar-se del seu principi femení tant com sigui possible.

De seguida faré una reserva que, mentre preparava aquest material, vaig fer un munt de treballs sobre aquest número, des de referències històriques fins a articles analítics.

Al llarg de la història de l’origen i desenvolupament del feminisme, els experts distingeixen dues ones. La primera, que va començar a mitjan segle XVIII a Amèrica i després a Europa, va ser sana i sana. Els ideòlegs del moviment defensaven els drets de les dones a l'educació, al treball, a l'elecció del seu propi camí a la vida i a la independència de la tirania injustificada del pare i del marit. Durant aquest període, es van legalitzar els divorcis per iniciativa d'una dona i es van permetre els avortaments posteriors. Però la dona no competia amb l'home per un lloc al sol. Acaba de demostrar que és la mateixa persona, amb totes les conseqüències que se’n deriven, i no un animal només digne de la reunió del Consell Ecumènic per determinar si té ànima.

La segona onada, que va agafar impuls als anys 50 del segle passat i que va estar marcada per la revolució sexual, es va convertir, al meu entendre, en una autèntica farsa, en l’eufòria d’un dèbil que va trobar un llançador de granades i es delecta amb la seva inesperada força. i el poder, sense pensar en què passarà si l'arma dispara …

El problema mateix de la confrontació entre sexes em resulta estrany.

En primer lloc, perquè és una rivalitat directa amb la Mare Natura. Al cap i a la fi, no hi ha res superflu a la natura. I, si n'hi hagués prou amb un sexe, la natura ens crearia igual: hermafrodites amb igualtat de drets, responsabilitats i oportunitats. I com que va actuar de manera diferent, té sentit, encara que ocult per a la majoria de la gent.

A més, l’estructura social moderna tampoc no va caure del cel. Això és una conseqüència de la formació centenària de la societat, a partir de l’edat de pedra, quan els més resistents (els homes) anaven a caçar mamuts i els més febles, les dones es quedaven a les coves per cosir roba de pells i carn seca.

Tota la segona onada del moviment feminista és descarnada, xuclada del dit. Probablement per avorriment. Al cap i a la fi, doncs, a l’Edat de Pedra, a una dona mai no se li hauria passat pel cap demostrar que ella també era capaç d’aclaparar un búfal. Aquestes persones es van enfrontar al problema més important: la supervivència. Homes i dones treballaven junts, no fent el que volien, sinó el que tothom podia fer millor i amb més eficiència.

Avui, quan la humanitat viu amb relativa seguretat, quan la majoria dels problemes d’aquella època simplement no existeixen per a nosaltres, podem donar renda solta als capricis.

Penseu, per exemple, en el famós "assetjament sexual", un símbol del moviment feminista modern. En la majoria dels casos (emfatitzo especialment - en la majoria, però no en tots), aquest procés em sembla una mica contradictori. Una mena de justícia amb condició provisional, el jutge del qual és el mateix fiscal. En altres paraules, un tribunal on la llei només està representada per l’acusat, el defensor no té pràcticament cap dret a vot i el jutge generalment està absent com a classe. El que vull dir?

Una dona, per naturalesa, està decidida a tenir èxit entre els homes. En cas contrari, nombroses empreses de perfumeria i cosmètica, salons de moda, salons de bellesa, clubs esportius i escoles de dansa no haurien tingut aquest èxit. I no cal ser honest, dient que una dona ho fa per ella mateixa, la seva estimada, per sentir-se més segura. Aquest punt de vista és un carreró sense sortida. Perquè, per una banda, una persona mai no fa res per si mateixa, sinó només per exaltar-se davant d’altres; això ho va demostrar notablement Kant. D'altra banda, a una persona que només es preocupa sincerament per si mateixa es diu què? És cert, egoista.

Però tornem a l'assetjament sexual.

Una dona d’èxit ho fa tot per aconseguir-ho. I, a més, ho exigeix, ofendint-se si els seus esforços passen desapercebuts. I aquí està actuant de manera molt ètica. No és un secret per a ningú que en qualsevol equip cada persona tingui els seus propis "favorits" i "no favorits" entre els membres d'aquest equip. I l’actitud cap a ells, respectivament, és diferent. Aquí hi ha una dona, que fomenta de totes les maneres possibles signes d’atenció d’homes que són atractius per a ella i suprimeixen, acusant de “assetjament sexual”, homes poc simpàtics. A més, si passa que una dona, enamorant-se del seu col·lega, acaba al mateix llit amb ell, ni tan sols se li ocorreria demandar-lo. Al contrari, ella fomentarà de totes les maneres possibles els seus suggeriments i coqueteigs, intentant ser encara més atractiva i atractiva. Però vés amb compte amb el "no mascota" que deixa entreveure una reunió després de treballar! Se’t dirà violador, de marca i deshonrat.

La llei és la mateixa per a tothom. I fins i tot qui el crea no té el dret moral d’interpretar-lo en una situació determinada en la mesura de la seva necessitat. I una dona que tingui cura d’una certa actitud envers ella hauria de demostrar de totes les maneres que aquesta actitud és realment necessària per a ella: semblar digna al lloc de treball i suprimir qualsevol consell, independentment de la simpatia personal per la persona d’on procedeix i per a l'atractiu sexual hi ha llocs adequats.

I aquesta dualitat es pot rastrejar en absolutament tot. Les feministes locals exigeixen igualtat i independència, però a la nit es queixen de la soledat o exigeixen protecció de les seves companyes i un salari més elevat (per a la mentalitat d’una dona russa, que es forma durant segles, requereix un defensor al seu costat). Busquen un treball primordialment masculí i, en no fer-hi front, exigeixen una actitud indulgent cap a ells mateixos, argumentant això amb les paraules: "Sóc una dona!"

Però no queda clar: per què ens esforcem per això? Després d’assumir obligacions, qualsevol persona, independentment del gènere, està obligada a complir-les. O admeteu la insolvència i sigueu plenament responsable dels vostres errors. En cas contrari, no veig la diferència entre aquest exemple i com el conserge, cridant a tot el món que és el més intel·ligent i que ho pot fer tot, prendrà el lloc d’un metge i prescriurà medicaments i us prescriurà tractaments a l’esquerra i a la dreta, i, després de matar-ne un centenar, un altre pacient dirà: "Bé, disculpeu-me, no sóc metge, sóc porter!" I exigirà indulgència a si mateix.

Les feministes juguen amb lleis morals i ètiques no escrites, que condueixen les altres a l’esgotament i als tics nerviosos. De fet, cada cop més sovint es pot observar una situació en què un home és acomiadat pel mateix delicte i una dona baixa amb una petita pena. Però, això és la igualtat? Aquí és hora de defensar els drets dels homes!

El feminisme s’ha convertit en una arma universal que les dones utilitzen per assolir qualsevol dels seus objectius.

Com a resultat, hi ha un malentès agressiu entre un home i una dona.

Però nosaltres, homes i dones, som creats per una sola força: siguin divins, aliens, naturals, no importa. Cadascun de nosaltres té les seves pròpies qualitats úniques. Les dones tenen saviesa i tendresa. Els homes tenen resistència i determinació. Sens dubte, som diferents. Les dones tenen el seu propi destí i el seu deure en aquest món, els homes tenen el seu. Però tenim un objectiu comú. I només ho podem aconseguir junts. I per això cal aprendre la comprensió mútua i la capacitat de trobar un compromís i humiliar el seu egoisme. El nostre poble hauria guanyat la Gran Guerra Patriòtica si els soldats ordinaris discutissin amb els generals, demostrant que també tenen drets i que ells mateixos decidiran el seu destí?

Tots estem "al mateix vaixell" i, mitjançant esforços conjunts, hem de lluitar pel nostre futur, còmodes i segurs. I si traiem contínuament el rem l’un de l’altre, discutint cap a quina costa amarrar, el vaixell girarà i anirem tots al fons.