Una visió masculina del feminisme

2024 Autora: James Gerald | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 14:03

Jo estava en un troleibús. Naturalment, assegut, naturalment, llegint. Al pont de Riga, vaig alçar el cap per estirar el coll rígid. Una bonica morena de pèl curt estava al meu costat. Vaig mirar-li la cara exactament un minut, després del qual el meu pit se sentia calent i estret. Em vaig aixecar i vaig oferir a la noia el seient que havia escalfat. Es va negar a seure, però em va admetre fàcilment que "es diu Marina". La massa de passatgers em va pressionar el bíceps a l’espatlla de la nena i vam començar a parlar. La xerrada va ser agradable. Però, de sobte, va preguntar: "Com et sents amb les feministes?" Jo mateix no sé per què, en lloc de respondre, vaig sortir per les portes obertes. Tot i que no calia anar-hi. Potser em feia por conèixer una feminista (ara crec: no fa tanta por com si festejés a una noia en una festa i descobrís que era una travesti). Potser, desconeixent el tema, tenia por de fer esclatar alguna cosa ofensiva. Potser li feia vergonya l’acudit amb barba que em venia al cap (“Jo no sóc un d’ells”). D’una manera o altra, Marina va marxar sense resposta, i jo em vaig quedar sense el seu número de telèfon i sense esperances de tornar-nos a veure. L’únic que tenia amb mi era la determinació d’entendre el feminisme. Perquè la propera vegada no hagueu de fugir d’una pregunta inesperada.

Per tant, vaig pensar durant un mes sencer, i això és el que vaig arribar: el feminisme, com a broma, no és adequat a tot arreu. Per no ser infundat, posaré una sèrie d’exemples.

Primer: la conscripció

Quan servia a l’exèrcit soviètic, em complau donar-ho tot per la igualtat d’homes i dones en aquest assumpte. A la nostra unitat per a 437 homes, només hi havia 4 dones. Un cuiner, dues operadores de telefonia i un a la seu. A més, un dels telefonistes era amic del comandant de la primera companyia i l’oficial d’estat major tenia les corretges d’espatlles del capità i no se suposava que devorés amb els ulls segons la normativa. Mitjançant càlculs simples (dues dones "lliures" es divideixen per 437 menys el comandant de la primera companyia), trobem que cada soldat només podia reclamar una 218a part de la dona. D'acord, no és ètic dividir les dones en parts tan petites. Seria millor que el ministre de Defensa dictés una ordre sobre el reclutament de noies adultes avançades amb bona salut per al servei militar. Privats de l’esperit de rivalitat en descomposició, rebent una part diària d’educació estètica de la contemplació d’amics de combat (vius "Danai", "Venus de Milo" i "Born Venus"), els soldats podrien aconseguir la perfecció espiritual en pocs mesos de servei. La presència de dones a l’exèrcit erradicaria la negació (sublimació d’energia eròtica no gastada) i reduiria per quatre el nombre d’absències no autoritzades de soldats de la unitat. Sí, i les noies, passant el servei militar amb els seus éssers estimats, no serien sotmeses a una intolerable prova de separació (no tothom naixerà com a Penèlope).

Segon exemple: mà d'obra

Amb les dues mans per la igualtat de gènere, els miners. És terriblement solitari que els homes s’asseguin setmanes sense menjar i llum, separats dels seus amics per desenes de metres de diverses roques sense ànima. És cert que a la foscor de la mina la bellesa femenina no seria visible. Però altres sentits segurament vindrien al rescat. Toca, per exemple. La sensació de calor i tendresa del cos de la dona quan es toca accidentalment podria recordar a un miner cansat que hi ha una superfície de la terra, una casa; podria donar esperança i consol. Especialment en la foscor, propici per a la intimitat.

Però aquí teniu un tercer exemple: la família i el matrimoni

El feminisme no és adequat aquí. El dret de les dones a rentar, cuinar i fregar els terres és inalienable. Però les feministes volen que els homes tinguin aquest dret. En cas contrari, quin tipus d’igualtat és això? (El fet que a un home se li privi el més sovint del dret a tenir fills està bé amb les feministes.) Per tant, imagineu-vos una situació: un marit famolenc torna de la feina a casa, però troba el sopar no cuinat. L’esposa declara que el marit té dret a cuinar el seu propi sopar i ella li dóna generosament l’oportunitat d’utilitzar aquest dret. Després d’això, el marit enterra el cap al coixí i plora com una noia (espero que les feministes admetin el dret del sexe més fort a tal incontinència). O una situació així: un home té dret a una sogra i una dona a una sogra. Si algú no veu la diferència entre ells, ho explicaré. La sogra és una bona fada, que somriu constantment al seu gendre, que es va atrevir a treure-li la ineptitud. Sempre l’alimentarà amb molt de gust i fins i tot vessarà una ressaca de les seves reserves al matí. I la sogra és una furia malvada, que només sap que el seu impagable fill ha estat assumit per un indigne slob, un descarnat i un llibertí. Si una dona desitja el dret a una sogra, encara ho puc entendre. Però si una dona vol que el seu marit tingui dret a una sogra, ho sento. Ningú amb una ment sòbria i una memòria sonora ho farà.

Exemple quatre: oci

De nou a favor del feminisme. Diguem que vaig a visitar una noia. Com era d’esperar, porto xampany i dolços a les mans tremoloses. Potser fins i tot flors i fruits. En general, he gastat, però no estic gens segur d’un resultat positiu. De sobte, els pares no van marxar cap a la casa, o, Déu no ho vulgui, va decidir convidar-hi un amic? Que fàcil és sortir amb una feminista. Com un home, té dret a no rebre flors, a no beure xampany ni a menjar xocolata. Com un home, té dret a vodka barat, amb sosa. En aquest cas, m’estalvio la ruïna i les possibilitats de reciprocitat augmenten amb el grau superior de la beguda.

Finalment: gran política

No hi ha cap qüestió d’igualtat. Paràgraf "a": diputats, senadors i altres governadors i alcaldes són tots greixos i repugnants. Mentre siguin homes, encara es pot tolerar. Però una dona, aquesta bella criatura, no es pot portar a un estat tan garrí. Personalment, deixaré de mirar la televisió. Paràgraf "b": imaginem que hem elegit com a presidenta de Rússia una dona digna, positiva en tots els sentits. I, com era d’esperar, el nostre (a) president (sha) està de visita oficial a la Xina. Dzyan Dzemin la coneix, l’abraça i la besa tres vegades a la boca. I després el georgià, el primer senyor de Rússia (per analogia amb la primera dama), se separa de la delegació russa i vencia al primer ministre xinès per gelosia. Escàndol internacional. Vostè s’oposarà: la sang del morisc venecià no necessàriament bullirà a les venes del primer senyor. El rus, per exemple, perdurarà. Però em sap greu l’home l’esposa del qual es besa obertament amb altres homes en llocs públics i davant de periodistes. A més, amb estrangers. Per descomptat, el president masculí que besa Jian Zemin no és un espectacle per als dèbils de cor. Però almenys la seva dona estarà tranquil·la. Al cap i a la fi, el primer ministre de la Xina, no Monica Lewinsky.

Per descomptat, enteneu que hi ha molts més exemples de pros i contres. Crec que es mantindrà un equilibri aproximat d’arguments. Deixeu-ho, doncs, que sigui feminisme, però no us ho preneu massa seriosament.

Vladimir Arkusha