La meitat de la felicitat

2024 Autora: James Gerald | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 14:03

Hi ha una tendència establerta a buscar la vostra ànima bessona: "On ets, meitat meua, t'estimo tant …". Es busquen les meitats des de fa molts anys: homes i dones, nois i noies. Hi ha una opinió que no es pot dir que fins que no trobeu aquesta meitat, vosaltres mateixos quedareu incomplets, inferiors i, per descomptat, infeliços. I només reunint-vos amb els que originalment va preparar el destí, podeu trobar-vos a vosaltres mateixos, ser feliços, trobar el sentit de la vida, etc.

El procés de formació d’una actitud davant la qüestió

Això s’explica senzillament des d’un punt de vista històric: si sou inadequat i insuficient, vol dir que no podeu prendre decisions i que els vostres pares (tutors, veïns, comerciants ocasionals al basar) saben millor que sou la vostra ànima. company. El trobaran, el portaran per la mà i es casaran amb ell. I com que és el vostre únic destí i mitjà possible, no té sentit buscar alguna cosa a canvi. Tal com ha decidit el destí, així serà (i si al mateix temps no s’ha de dividir l’herència: doble felicitat). D’altra banda, si no esteu preparat i capaç de mantenir una relació, la recerca de la meitat perfecta, sense la qual la vida no té sentit, és una bona excusa per a la vostra pròpia soledat o desenes (centenars?) D’explotacions. "La busco sola, la meitat de la felicitat el meu ". M'agradaria desitjar molta sort i trucar a un psicoanalista. Per què?

Perquè una persona en aquesta situació és un endoll que busca el "seu" endoll, sense el qual és pràcticament inútil. Alguna cosa incompleta i imperfecta, quelcom que cal millorar, detalls addicionals per funcionar amb normalitat. I l’home encara és quelcom més complex que un endoll. Molt més complex. Però va ser precisament l'actitud complementària cap a una persona (en major mesura, cap a una dona) la que va seguir sent la principal durant molt de temps.

La situació va començar a canviar només al segle XX. Però no tot alhora: al principi Pavlov el va reduir a un conjunt de reflexos i els seus seguidors el van anomenar màquina biològica. Tanmateix, després de la guerra, quan es va fer evident que la vida de tothom és un valor, que tothom és únic i inimitable, quan, sobre la base de l’existencialisme i les reflexions sobre el significat i la fugacitat de tot allò que existeix, l’humanisme va començar a créixer, i després florir. Al mateix temps, van aparèixer els primers filòsofs (i de vegades tenen mig segle, o fins i tot diversos segles per davant i determinen l’opinió pública), que per primera vegada van pensar: algú que es considera mig pot ser un ple dret? persona?

Per descomptat, els canvis en la vida social i familiar van jugar un paper important aquí: la gent va començar a triar els escollits, els seus valors familiars van canviar. A Rússia, per exemple, l'ideal de dona entre les dones ara i el mateix paràmetre fa quaranta anys només coincideix en un vint per cent. Això es pot explicar d’una manera més senzilla: si llavors la dona ideal es va escopir sobre si mateixa i les seves aspiracions pel bé de la família i del marit que van escollir els seus pares, ara pensarà tres vegades abans de decidir quina de la llista següent és més important per a ella: graduar-se de la universitat o tenir un fill, adonar-se de si mateixos o trobar un marit. Tot i això, també s’han produït canvis en el pensament dels homes, tot i que no tan globals. Ara hi ha moltes més persones per a les quals la seva posició és important, que prefereixen veure’s a si mateixes senceres i no volen ser l’ombra d’algú ni conviure amb les seves.

Al cap i a la fi, una persona que es considera a si mateixa com una cosa inferior, que confia que necessita una altra cosa per tenir èxit, està massa distreta de l’autocomprensió per la recerca de l’exterior, constantment esquiva i distant. Una mica més tard (al tercer quart del segle XX) es dirà que l’esforç constant per la felicitat (així com per l’orgasme) elimina repetidament allò que s’esforça. De fet, la felicitat és un procés que s’acompanya, sorgeix espontàniament quan fas allò que t’agrada, passejant per un parc de primavera amb el teu ésser estimat o traient un gos de sota d’un cotxe. L’opinió següent sembla encara més trista: una persona que busca la seva ànima bessona, de fet … poques vegades pot estimar realment.

Buscant l'amor veritable - no estima?

A primera vista, sembla paradoxal: una persona que només es dedica a buscar l’amor no ho pot trobar. Tanmateix, aquí funciona el mateix mecanisme que amb la felicitat: l'amor és un procés d'acompanyament. Però aquesta no és l’única raó: de fet, una persona que es considera incompleta està massa fixada en alguna cosa externa, insignificant: busca un escollit per color de cabell, aspiracions religioses, situació financera, categoria de pes, activitat professional o lloc. de naixement. O està intentant trobar un ésser estimat entre els seus oposats complets, el converteix en el compliment d’una determinada missió, una tasca complexa del partit, de la resolució de la qual depèn el destí del planeta.

Tanmateix, pot haver-hi moltes variacions en aquest comportament, però el símptoma, el símptoma principal, és el mateix: o la manca total de plans per a més endavant, o un futur massa clarament planificat. Què vol dir?

En el primer cas, el mecanisme d’un conte de fades funciona: el coneixeré i tot anirà bé, viurem feliços per sempre. És a dir, trobar la persona “adequada”, per dir-ho d’alguna manera, resol tots els problemes per si mateix, perquè si es troba una meitat, és impossible desitjar més felicitat, cosa que significa que ni un sol núvol s’atrevirà a enfosquir la sèrie. de dies de sol interminables. Sobre aquestes reflexions, una persona raonable dirà que tot morirà per la sequera i tindrà raó: és per aquesta actitud, per la manca de comprensió clara de les raons de les pròpies accions i per les altes expectatives que vaixells d’amor trenquen als esculls de la vida familiar. Hi pot haver dues cares. Primer: com pot la meitat (sentir-me com jo, entendre’m plenament, etc.) que avui no vull cuinar el sopar, treure les escombraries, parlar, pensar … la llista continua. Segon: com no puc entendre la meitat, una part de mi, que l’apartament estigui net, no vull menjar cada dia al microones, parlar dels seus (els seus) idiotes amics?

Al cap i a la fi, la meitat és una persona normal amb defectes inherents, una persona que no està gens obligada a endevinar en una hora i mitja els pensaments de la persona amb qui viu: això es produeix gradualment i no en totes les parelles. Va passar així. Però apareix un núvol al cel. I enfosqueix les bones festes de l’amor amb la vida quotidiana. I, a poc a poc, els núvols s’espesseixen i es converteixen en núvols i els núvols condueixen a una tempesta que no totes les parelles poden sobreviure.

En el segon cas, la imatge és encara més trista: una persona busca un ésser específic i clarament representat, que sigui exactament el que vulgui, sense el més mínim dret a fer cap canvi. A la versió soviètica, era així: em casaré amb una noia senzilla (em casaré amb un enginyer), en deu anys tindrem un apartament, un televisor i una nevera, en vint anys: un cotxe, tres nens, un casa d'estiu i un ficus a la banyera. L’escollit treballarà de nou a cinc, després tornarà a casa, mirarem la televisió junts, anirem al llit, ens llevarem al matí, esmorzarem, anirem a treballar … i així - cada dia. I el cap de setmana anirem a la dacha. El quadre està elaborat de manera que ni un sol pintor somiava, però, si després d’un parell d’anys l’escollit decideix de sobte que prefereix treballar de model des de les tres de la tarda fins a les nou del vespre, aneu a concerts de rock i, en lloc de deixar-se portar per la "caixa màgica", llegir ficció, el seu duo no tindrà la menor oportunitat. Simplement perquè, en aquest cas, l’actitud cap a l’escollit empitjora que cap a la part danyada d’alguna màquina fabricant de cotxes. No vaig complir les expectatives. No és meu la meitat de la felicitat … Surt de la meva vida. Després d’això, tant en el primer com en el segon cas, es produeix un descans i la recerca comença de nou. I, per tant, és interminable.

Què més hi podria haver?

Cerqueu l'ideal. Només una persona perfecta pot estar amb mi. Però de la història antiga se sap que un ideal també pot cercar un ideal. Què passa llavors? Obsessió per una persona que es va negar, incapacitat per creure en la seva sortida, negativa a percebre la realitat, fugir cap a una altra més còmoda. Molt sovint es pot sentir una cosa així com "però jo era la seva ànima bessona ideal!" Tanmateix, la persona va decidir que no era així, a més, n’està segur, i aquí no es pot fer res. És difícil imaginar quants fans escriuen cartes brutes a les esposes o marits de personatges famosos, perquè estan segurs: són les "meitats reals", només ells, són els que són adequats per a aquest ideal, tot i que no saber-ho, només estar en la il·lusió de sortir … A més, una persona que no és sencera simplement no vol mirar al seu voltant: busca alguna cosa que no pugui tenir, li sembla que pot trobar la seva felicitat només en algun altre lloc d’un altre univers, mentre no intenta canviar-se i escapar de la món en què viu; vol que vingui algú i, tocant amb una vareta màgica, transformi tot el que hi ha al voltant. I si ve algun company de classe vell i intenta fer-ho, se’l posa durament: al cap i a la fi, això és massa avorrit, és massa normal per fer miracles. Així, a tothom, a excepció de les persones infinitament llunyanes i de si mateix, se li negen qualitats úniques: hi ha jo, hi ha una multitud i hi ha qui està per sobre de la multitud. Actitud típicament infantil cap a la vida, cega a tot, destruint tot bon egocentrisme. Això sovint condueix a drama, assassinat, suïcidi o simplement tragèdia de tota la vida. Tanmateix, tota una persona mai no s’imposarà: valora massa la llibertat pròpia i dels altres, preferint no dissoldre’s en algú, sinó estar a prop seu, construir la seva vida amb ell i només amb el seu consentiment.. En cas contrari, resulta que hi ha desigualtats, que desfiguren les relacions més enllà del reconeixement, que fa que una o diverses persones siguin infeliços alhora, i això no ajuda mai a enfortir la comprensió mútua i l’amor.

La diferència de visions del món

Quina diferència hi ha entre l’altre enfocament? Una persona primer ha de realitzar-se com una personalitat integral, entendre què vol, per què, on s’esforça, què és el més important per a ell, què no ho és molt. Diguem que fa un mapa detallat del seu jo interior, sense el qual no podrà entendre els seus veritables motius.

Això no vol dir que necessiteu cinc anys amb un psicoterapeuta per tractar les paneroles al cap: n'hi ha prou amb entendre que ho són, que algunes són importants i d'altres es poden ignorar. I llavors quedarà clar de què podeu advertir la vostra futura parella: de vegades sóc així, però no és per vosaltres. Només adonar-se de quina és realment la causa i quina és la seva conseqüència, que fa mal constantment i, per tant, no es pot fer mal, i allò que només es ratllarà desagradablement, però això és una nimietat, es pot canviar molt la relació per millor.

Això fa que els ulls s’obrin: una persona comença a veure realment el principal i el secundari, l’important i l’important. I després, el color del cabell d’una altra persona (color de la pell, forma dels ulls, longitud de les ungles, bíceps o circumferència de la cintura) es converteix en un signe secundari, és a dir, quelcom que mai no es convertirà en el principal. Per descomptat, això no vol dir que una persona perdi els gustos individuals per l’aspecte o la roba d’altres persones; simplement no alienarà el seu veí de si mateix només perquè es veu malament. No s’esforça per ser amable i bo amb tothom: només tracta a les persones amb molta comprensió. Amb més atenció al món interior d’una persona que als atributs externs, si aquest últim, per descomptat, no és el significat principal de la vida de l’interlocutor (malauradament, això passa). I, per descomptat, si una persona s’entén millor a si mateixa i entén millor el que vol, el que realment li és estimat, mai no organitzarà escenes durant moltes hores per bagatelles, només per renyir. S’esforçarà per arribar a la comprensió mútua d’un tema controvertit d’una altra manera: al cap i a la fi, a més d’una bruta baralla, sempre hi ha una discussió, sempre hi ha l’oportunitat d’abandonar el tema per tornar una mica a la discussió. més tard. I és molt més important mantenir un ésser estimat que defensar la seva posició cada dia. Tanmateix, aquesta pregunta continua oberta.

Experimentar dificultats

Per descomptat, això no vol dir que tothom estigui bé: veuen el món amb colors meravellosos, troben immediatament el company de vida ideal, es banyen amb satisfacció i miracles. Per descomptat que no, però aquesta filosofia de vida forma una certa actitud davant els problemes, l’amor no recíproc i les decepcions en el treball o la creativitat. Totes les persones tenen crisis, l’única pregunta és com s’experimenten. Per a alguns, el matrimoni d’un company de classe amb un altre és un motiu per abandonar Déu, els amics i els pares, retirar-se a si mateix i passar per aquesta derrota la resta de la seva vida, sense confiar en cap altra persona i rebutjant a tothom que intenti ajudar d’alguna manera. Per a d’altres, aquest és només un motiu més per reavaluar els valors, mirar al seu voltant, fer alguna cosa nova i trobar nous amics. No per fugir dels problemes, sinó per passar amb calma un període desfavorable i fer algunes mesures perquè un favorable arribi el més aviat possible. I això no simplifica les relacions, sinó que les fa diferents, més completes, més interessants i més harmòniques.

En conclusió, voldria dir que, per descomptat, és lluny de ser sempre possible dir clarament que "esteu buscant la meitat de la felicitat - això és dolent "o" busqueu una altra persona única - això és bo. "És que, en qualsevol cas, experimentar-vos com una persona única (no solitària, no autosuficient, sinó nominal) que vulgui l'amor, no receptes preparades, que vol allò que sigui fiable, però no immòbil i etern, us permet mirar el món amb uns altres ulls. I aquest aspecte us permet notar més, ofereix altres oportunitats i, per tant, les possibilitats de dibuixar un bitllet afortunat es fa molt més gran.